בגרות בלשון הבנה והבעה 011282 - קיץ 2022
הבנה והבעה (נבחנים חיצוניים) · שאלון 011282 · קיץ · 15 שאלות · שעתיים
בחינת הבגרות בלשון, קיץ 2022, כל 15 השאלות כמו בשאלון, והמאמרים שבנספח. לכל סעיף יש תשובה ופתרון מלא: מה בודקים בשאלה, הכלל שמכריע, ואיך מגיעים לתשובה. במטלת הכתיבה - חיבור לדוגמה בציון מלא, המבנה שלו והסבר לפי רכיבי ההערכה.
הוראות הבחינה (כמו בשאלון)
עברית: הבנה, הבעה ולשון
א. משך הבחינה: שעתיים.
ב. מבנה השאלון ומפתח ההערכה: בשאלון זה שני פרקים.
פרק ראשון – הבנת הנקרא – 60 נקודות
פרק שני – הבעה בכתב – 40 נקודות
סך הכול – 100 נקודות
ג. חומר עזר מותר בשימוש: אין.
ד. הוראה מיוחדת: יש לקרוא את המאמרים שבנספח ולענות על השאלות בגוף שאלון זה, לפי ההוראות.
שימו לב: בסוף הבחינה מצורפים דפי טיוטה. אין להוסיף דפים אחרים למחברת הבחינה.
השאלות בשאלון זה מנוסחות בלשון רבים, אף על פי כן על כל תלמידה וכל תלמיד להשיב עליהן באופן אישי.
פרק ראשון – הבנת הנקרא (60 נקודות)
ההוראות לחלק זה
לפניכם שלושה מאמרים. קִראו אותם, וענו על השאלות בשאלון המחברת המצורף.
קראו את המאמרים 1–3 שבנספח המצורף, וענו על השאלות בפרקים שלפניכם.
הקפידו על כתב ברור, על כתיב נכון, על כללי הדקדוק ועל פיסוק הגיוני.
בפרק זה ענו על כל השאלות 1–13.
שאלה 1 · אירועים חיצוניים והשפעתם המשותפת
במאמר 1 ובמאמר 3 מוזכרים אירועים שקרו בלי קשר ישיר למסעות לפולין, אך יש להם השפעה משותפת על הדיון בעניין המסעות.
ציינו מה הוא האירוע בכל מאמר, וכתבו מהי ההשפעה המשותפת של שני האירועים האלה על עניין המסעות.
מאמר 1, האירוע: ______
מאמר 3, האירוע: ______
ההשפעה המשותפת: ______
◂ פתרון מלא לשאלה 1
מאמר 1, האירוע: חקיקת "חוק הרכוש" בפולין – חוק המגביל תביעות של יהודים להשבת רכושם שהולאם בידי הנאצים במלחמת העולם השנייה.
מאמר 3, האירוע: מגפת הקורונה, שבעקבותיה הופסקו המסעות לפולין.
ההשפעה המשותפת: שני האירועים יצרו הזדמנות לבחון מחדש את עניין המסעות לפולין – לדון מחדש בהצדקתם ובאופיים.
התשובה המלאה כוללת שלושה רכיבים (3 נקודות לכל רכיב):
1. האירוע במאמר 1 (שורות 1–2): "בעת האחרונה נחקק בפולין 'חוק הרכוש', המגביל תביעות של יהודים להשבת רכושם שהולאם בידי הנאצים". זהו אירוע מדיני־משפטי שאין לו קשר ישיר למסעות התלמידים.
2. האירוע במאמר 3 (שורות 30–31): "הפסקת המסעות בעקבות מגפת הקורונה". האירוע עצמו הוא המגפה – אירוע בריאותי עולמי שאינו קשור למסעות, ובעקבותיו הם נעצרו.
3. ההשפעה המשותפת: מאמר 1 – "נראה שהמשבר שפרץ עקב 'חוק הרכוש' יצר הזדמנות לדון מחדש בהצדקה של המסעות" (שורות 4–5); מאמר 3 – הפסקת המסעות "היא הזדמנות לבחון מחדש את העניין" (שורה 31). המילים "הזדמנות... מחדש" חוזרות בשני המאמרים – זה הרמז להשפעה המשותפת.
איך מוצאים: מחפשים בכל מאמר אירוע שאינו המסע עצמו (חוק, מגפה), ואחר כך משווים מה כל כותב אומר שהאירוע גרם לו. זו שאלת מיזוג: ההשפעה צריכה להתאים לשני האירועים.
טעות נפוצה: לכתוב כהשפעה "המסעות הופסקו" – זה נכון רק לגבי הקורונה (בעקבות החוק רק דרשו להפסיק). ההשפעה המשותפת היא פתיחת הדיון מחדש.
שאלה 2 · בעיות במסעות לפולין
במאמר 1 ובמאמר 3 מוזכרות שתי בעיות זהוֹת הקשורות לתלמידים בעניין המסעות לפולין.
כתבו מה הן שתי הבעיות. (8 נקודות)
1. ______
2. ______
כתבו על פי מאמר 1 בעיה נוספת שהכותב מעלה בעניין המסעות לפולין, שאינה קשורה לתלמידים. (4 נקודות)
______
◂ פתרון מלא לשאלה 2
סעיף א
1. העלות הגבוהה של המסע יוצרת אי־שוויון בין תלמידים: תלמידים שאין ביכולת משפחתם לממן את הנסיעה נשארים מאחור, לעומת תלמידים שהוריהם יכולים לממן אותה.
2. יש תלמידים שרואים במסע טיול בילוי ולא מסע לימודי: הם מבקרים גם באתרי תיירות ובמקומות בילוי (קניונים, דיוטי פרי), והבילוי המשותף עלול להוביל לפעילויות שאינן הולמות את מטרת המסע.
בעיה 1 – אי־שוויון כלכלי (4 נקודות)
בעיה 2 – המסע נתפס כטיול ובילוי (4 נקודות)
שימו לב: השאלה מבקשת בעיות זהות – כלומר כל בעיה צריכה להופיע בשני המאמרים. כל בעיה נכתבת כמשפט שלם המסביר מהי הבעיה, ולא כמילה בודדת ("העלות").
טעות נפוצה: לכתוב בעיה שמופיעה רק במאמר אחד, למשל העומס הנפשי או רמת הידע הנמוכה (מאמר 3 בלבד), או הלחץ על ההורים (מאמר 1 בלבד).
סעיף ב
בצד חסידי אומות העולם הפולנים, היו גם פולנים שהשתתפו ברצח יהודים בתקופת השואה ואחריה; לכן הכותב שואל אם נכון לשלוח את ילדינו דווקא לשם כדי לחזק את שייכותם הלאומית.
היכן: שורות 25–27: "וכן, יש גורם נוסף. בצד חסידי אומות העולם הפולנים, היו גם פולנים שהשתתפו ברציחתם של יהודים הן בתקופת השואה הן לאחריה. האם לשָם נשלח את ילדינו כדי לחזק את שייכותם הלאומית?"
למה זו התשובה: המילים "יש גורם נוסף" מסמנות שהכותב מוסיף בעיה חדשה. הבעיה נוגעת ליחס לפולין ולפולנים – ולא לתלמידים עצמם, להתנהגותם או ליכולתם הכלכלית. השאלה הרטורית שבסוף הפסקה מבטאת את הבעיה: יש סתירה בין מטרת המסע (חיזוק השייכות הלאומית) ובין היעד שלו – ארץ שחלק מתושביה השתתפו ברצח יהודים.
תשובה שאפשר לקבל גם כן: המסע מטיל על ההורים נטל כלכלי ולחץ מצד הילדים הרוצים לצאת עם חבריהם (שורות 20–21). אבל הכותב עצמו מציין ש"הבעיה העיקרית" בפסקה זו היא ההבחנה בין התלמידים, ולכן התשובה הבטוחה היא הפולנים שהשתתפו ברצח.
טעות נפוצה: לכתוב את בעיית האי־שוויון או את הבילוי – אלה קשורות לתלמידים וכבר נכתבו בסעיף א.
שאלה 3 · טענת נגד והסתייגות
על פי שורות 6–13 במאמר 1, כתבו טענת נגד לטענתו של הכותב, ואת הסתייגותו ממנה.
◂ פתרון מלא לשאלה 3
טענת הנגד: המסע לפולין הוא הפעילות העיקרית בלימודי השואה במערכת החינוך; הוא הוכרז אחת התופעות החשובות בעיצוב זיכרון השואה, ומשרד החינוך הגדיר את מטרתו חיזוק השייכות הלאומית והזיקה להיסטוריה ולמורשת.
ההסתייגות של הכותב: לדעתו תמוה שתלמידים צריכים להרחיק עד פולין כדי לחזק את שייכותם הלאומית ואת זיקתם למורשת – אפשר ללמוד על השואה ולעצב את זיכרונה בארץ, למשל בביקור ביד ושם ובבית לוחמי הגטאות.
שלב 1 – מהי טענת הכותב? אין סיבה לצאת למסעות לפולין (כותרת המאמר).
שלב 2 – טענת הנגד (4 נקודות) – העמדה המנוגדת לו, המוצגת בשורות 6–10: "במערכת החינוך בישראל המסע לפולין נחשב לפעילות העיקרית בלימודי השואה. המסעות לפולין הוכרזו 'אחת התופעות החשובות בעיצובו של "זיכרון השואה"', ומשרד החינוך אף הגדיר את מטרת המסעות 'חיזוק השייכות הלאומית והזיקה להיסטוריה ולמורשת' ". כלומר, לפי עמדה זו המסע חשוב ויש בו צורך.
שלב 3 – ההסתייגות (4 נקודות) – תגובת הכותב לטענת הנגד, שבה הוא דוחה אותה: "בעיניי תמוה שתלמידים צריכים להרחיק עד פולין כדי לחזק את שייכותם הלאומית... כדי ללמוד על השואה ולעצב את זיכרונה אין צורך לצאת מהארץ; ביקור במוזאון יד ושם ובבית לוחמי הגטאות יתרמו למטרה זו" (שורות 10–13).
איך מזהים: טענת הנגד מוצגת בשם אחרים (מערכת החינוך, משרד החינוך) ובמירכאות; ההסתייגות פותחת בביטוי אישי של הכותב ("בעיניי תמוה") ומפריכה את הטענה בעזרת חלופה – אותן מטרות אפשר להשיג בארץ.
טעות נפוצה: לכתוב את טענת הכותב במקום את טענת הנגד, או לכתוב רק "תמוה" בלי להסביר מדוע (החלופה בארץ).
שאלה 4 · תפקיד השאלות במאמר 2
במאמר 2 בשורות 5–10 הכותב מציג שאלות.
מהי תרומתן של שאלות אלה לדיון של כותב המאמר בנושא המסע לפולין?
◂ פתרון מלא לשאלה 4
בשאלות אלה הכותב מציג את הנימוקים של הטוענים שיש להפסיק את המסעות לפולין (האם נכון לחנך בצל השואה, האם למסע קצר יש תרומה של ממש, האם התלמידים יוצאים כדי ללמוד או לשם חוויה חברתית). כך הוא מציג את הצד שכנגד ומעורר ספק, ובזכות זה הדיון שלו הופך לדיון בשני הצדדים; אחרי השאלות הוא משיב עליהן מתוך החוויה האישית שלו ומבסס את עמדתו שאין להפסיק את המסעות.
שלב 1 – מה יש בשאלות? בשורה 5 הכותב אומר: "הצלחתי להקשיב גם לטוענים כי יש להפסיק את המסעות לפולין", ומיד אחר כך באות השאלות: "האם נכון לחנך את הנוער בצל השואה? מהי התרומה של מסע בן שבוע ימים?... האם התלמידים יוצאים למסע מתוך רצון ללמוד או כדי לחווֹת חוויה חברתית? אולי באמת הגיע הזמן להעז ולומר 'די'?" – כלומר השאלות הן הנימוקים של מתנגדי המסע, בצורת שאלות.
שלב 2 – מה תרומתן לדיון?
תשובה מלאה כוללת את תוכן השאלות (נימוקי המתנגדים) ואת תפקידן במבנה הטיעון.
טעות נפוצה: לחשוב שהשאלות מבטאות את עמדת הכותב עצמו. מאמר 2 תומך בהמשך המסעות; השאלות מציגות את הצד האחר שהוא בוחן ודוחה.
שאלה 5 · ציטוט כראיה לנימוקים
לפניכם ציטוט מדבריו של תלמיד שהשתתף במסע לפולין:
"אני אזכור את כל הדברים שהביאו לי 'בּוּם' לפנים: שבעה עשר אלף אבנים באנדרטה בטרבלינקה, ערמת הנעליים במיידאנק, השדות באושוויץ־בירקנאו, תאי הגזים...".
(ברק אסרף, המסע לפולין – משלחת עמקים־תבור. יולי 2011, אוחזר מ־ amakim.iscool.co.il)
ציטוט זה יכול לשמש רְאָיָה להצדקת הנימוקים בעד המסעות לפולין במאמר 2 ובמאמר 3.
העתיקו מכל אחד מן המאמרים האלה נימוק שהציטוט יכול לשמש ראיה להצדקתו.
מאמר 2: ______
מאמר 3: ______
◂ פתרון מלא לשאלה 5
מאמר 2: "אני מרגיש שהשתתפותי במסע הייתה עוד ציון דרך שלא אשכח לעולם במסע האישי של חיי" (שורות 17–18). (גם: "רציתי לראות במו עיניי היכן קרה הכול", שורות 13–14.)
מאמר 3: "המסע לפולין חושף את התלמידים באופן בלתי אמצעי לנורְאות השואה. במסע הם חשים וחווים את המראות, ולעיתים את הריחות ואת הקולות, וזוהי חוויה עוצמתית בעבורם" (שורות 9–11). (גם: "התוכן העיוני ה'יבש' של חומר הלימוד קורם עור וגידים ונהפך למציאות אותנטית של חיים, המטביעה את חותמה בעוצמה על נפש התלמידים", שורות 13–15.)
שלב 1 – מה מראה הציטוט? התלמיד מונה מראות ממשיים שראה במו עיניו (האבנים, ערמת הנעליים, השדות, תאי הגזים) ואומר שהם "הביאו לו 'בּוּם' לפנים" – כלומר הם השפיעו עליו בעוצמה – ושהוא "יזכור" אותם. יש כאן שני רעיונות: חוויה ישירה ועוצמתית וזיכרון לכל החיים.
שלב 2 – מוצאים במאמרים נימוק שהציטוט מוכיח (3 נקודות לכל מאמר):
שימו לב להוראה: "העתיקו" – יש לצטט את המשפט מן המאמר במירכאות, ולא לנסח אותו מחדש.
טעות נפוצה: להעתיק משפט שאינו נימוק בעד המסעות (למשל את שאלות המתנגדים במאמר 2, או את בעיית העלות במאמר 3).
שאלה 6 · עמדת כותבת מאמר 3
מהי טענתה של כותבת מאמר 3 בנוגע להמשך המסעות לפולין?
◂ פתרון מלא לשאלה 6
הכותבת טוענת שיש להמשיך לקיים את המסעות לפולין, אבל צריך לחשוב מחדש על אופיים ועל אופן התנהלותם מבחינה חינוכית – המסע אינו מתאים לכל תלמיד, ולכן כדאי לערוך תהליך מיון שבו ייבדק אילו תלמידים מסוגלים להתמודד עם העומס הרגשי של המסע ולעמוד בהכשרה הנדרשת לקראתו.
היכן:
התשובה המלאה כוללת שני חלקים: (1) בעד המשך המסעות; (2) בתנאי של שינוי – חשיבה מחודשת על אופיים, ובפרט מיון התלמידים. מילת הניגוד "אבל" בכותרת ובשורה 23 מסמנת את החלק השני.
טעות נפוצה: לכתוב רק "היא בעד המסעות" – זו תשובה חלקית, כי הטענה מסויגת ודורשת שינוי.
שאלה 7 · משמעות המילה הולאם
לפניכם משפט ממאמר 1, ובו מילה מודגשת.
"בעת האחרונה נחקק בפולין 'חוק הרכוש' המגביל תביעות של יהודים להשבת רכושם שהולאם בידי הנאצים" (שורות 1–2).
מהי משמעות המילה "הולאם" במשפט זה? הקיפו את התשובה הנכונה.
(1) הועלם מעיני הציבור
(2) הופקע על ידי השלטונות
(3) הופרט על ידי המדינה
(4) הושמד על ידי הצבא
◂ פתרון מלא לשאלה 7
(2) הופקע על ידי השלטונות
הפירוש: "הולאם" – פועל סביל מן "הלאים" (מן המילה "לאום"): הרכוש הועבר מבעליו לבעלות המדינה או השלטון, בלי הסכמתם. כלומר, הרכוש הופקע – נלקח בכוח על ידי השלטונות.
רמז מן ההקשר: המשפט עוסק ב"תביעות של יהודים להשבת רכושם" – משיבים דבר שנלקח, ולכן הרכוש נלקח מהם בידי הנאצים, שהיו השלטון.
פסילת המסיחים: (1) הועלם – הוסתר; הרכוש לא הוסתר אלא נלקח. (3) הופרט – הפעולה ההפוכה: העברה מבעלות המדינה לבעלות פרטית. (4) הושמד – אילו הושמד, לא היה מה להשיב.
טעות נפוצה: לבלבל בין "הלאמה" (העברה למדינה) ובין "הפרטה" (העברה מן המדינה לפרטיים).
שאלה 8 · משמעות הביטוי ציון דרך
לפניכם משפט ממאמר 2, ובו ביטוי מודגש.
"השתתפותי במסע הייתה עוד ציון דרך שלא אשכח לעולם במסע האישי של חיי" (שורות 17–18).
מהי משמעות הביטוי "ציון דרך" במשפט זה? הקיפו את התשובה הנכונה.
(1) תמרור אזהרה
(2) אור אדום
(3) הוקרה פומבית
(4) אירוע משמעותי
◂ פתרון מלא לשאלה 8
(4) אירוע משמעותי
הפירוש: במשמעות המילולית "ציון דרך" הוא סימן לאורך הדרך המראה למטייל היכן הוא נמצא. בהשאלה – אירוע חשוב ובולט בחייו של אדם, שמסמן שלב או שינוי.
רמז מן ההקשר: הכותב מדבר על "המסע האישי של חיי" – החיים מתוארים כדרך, והמסע לפולין הוא נקודה בולטת בה, "שלא אשכח לעולם". בכל המאמר הוא חוזר על כך שהמסע "היה משמעותי מאוד בעבורי".
פסילת המסיחים: (1) תמרור אזהרה ו־(2) אור אדום – סימנים המזהירים מפני סכנה או מורים לעצור; הכותב אינו מתאר את המסע כאזהרה. (3) הוקרה פומבית – כבוד שנותנים לאדם בציבור; אין לכך קשר במשפט.
שאלה 9 · משמעות הביטוי שטח אפור
לפניכם משפט ממאמר 2, ובו ביטוי מודגש.
"במהלך חיינו אנחנו צריכים להתמודד עם שאלות רבות, התלבטויות ו'שטחים אפורים' " (שורה 25).
איזה מצב הביטוי "שטח אפור" מציין במשפט זה? הקיפו את התשובה הנכונה.
(1) מצב שבו הדברים נהירים
(2) מצב שבו הדברים עמומים
(3) מצב שבו הדברים נסתרים
(4) מצב שבו הדברים בהירים
◂ פתרון מלא לשאלה 9
(2) מצב שבו הדברים עמומים
הפירוש: אפור הוא צבע הביניים שבין שחור ללבן. "שטח אפור" – מצב שאינו חד־משמעי, שבו אין הבחנה ברורה בין נכון לשגוי, כלומר מצב עמום.
רמז מן ההקשר: הביטוי מופיע לצד "שאלות רבות" ו"התלבטויות", ומיד אחריו: "ולא תמיד יש תשובה אחת" (שורה 26). הכותב מסיים ב"לחיות עם הַסָּפֵק" – כל אלה מתארים חוסר בהירות.
פסילת המסיחים: (1) נהירים ו־(4) בהירים – ברורים, ההפך מן המשמעות. (3) נסתרים – מוסתרים, שאינם גלויים כלל; בשטח אפור הדברים גלויים אבל אינם חד־משמעיים.
טעות נפוצה: לבחור (3) – "נסתר" פירושו שלא רואים את הדבר, ואילו "עמום" פירושו שרואים אותו אבל אין לו פירוש ברור.
שאלה 10 · תחליף לצירוף באופן בלתי אמצעי
לפניכם משפט ממאמר 3, ובו צירוף מודגש.
"המסע לפולין חושף את התלמידים באופן בלתי אמצעי לנורְאות השואה" (שורות 9–10).
איזה מן הביטויים שלפניכם אינו מתאים להחליף את הביטוי "באופן בלתי אמצעי" במשפט זה? הקיפו את התשובה הנכונה.
(1) שאינו מתוּוָך
(2) ישיר
(3) יוצא דופן
(4) מפורש
◂ פתרון מלא לשאלה 10
(3) יוצא דופן
הפירוש: "אמצעי" – דבר הנמצא באמצע, בין שני צדדים. "באופן בלתי אמצעי" – בלי שום דבר באמצע: ישירות, בלי תיווך של ספר, מורה או סרט. בהקשר: במסע התלמידים רואים בעצמם את המקומות, "חשים וחווים את המראות... הריחות ואת הקולות" (שורות 10–11).
בדיקת האפשרויות:
(1) שאינו מתוּוָך – בלי מתווך באמצע; זו בדיוק המשמעות – מתאים.
(2) ישיר – מתאים: "חושף את התלמידים באופן ישיר".
(3) יוצא דופן – חריג, לא רגיל. זו משמעות אחרת לגמרי: חוויה יכולה להיות ישירה בלי להיות חריגה – אינו מתאים, ולכן זו התשובה.
(4) מפורש – גלוי וברור, בלי רמזים ובלי הסתרה; קרוב למשמעות של חשיפה ישירה – מתאים.
בדיקה בהצבה: "המסע לפולין חושף את התלמידים באופן יוצא דופן לנוראות השואה" – המשפט מקבל משמעות אחרת.
טעות נפוצה: לא לשים לב למילים "אינו מתאים" ולבחור תחליף נכון.
שאלה 11 · משמעות המילה אתנחתה
לפניכם משפט ממאמר 3, ובו מילה מודגשת.
"יש שאמרו שהם רואים במסע לפולין הזדמנות לטיול בחו"ל שיש בו אתנחתה מהנה בדיוטי פרי" (שורות 20–21).
מהי משמעות המילה "אתנחתה" במשפט זה? הקיפו את התשובה הנכונה.
(1) נחיתה
(2) נחת
(3) הפוגה
(4) התפוגגות
◂ פתרון מלא לשאלה 11
(3) הפוגה
הפירוש: "אתנחתה" – הפסקה קצרה למנוחה בתוך פעילות (המילה קרובה ל"מנוחה"; במקור – סימן טעמים במקרא המציין הפסקה באמצע פסוק). "הפוגה" – הפסקה זמנית, רגיעה.
רמז מן ההקשר: התלמידים רואים בביקור בדיוטי פרי הפסקה מהנה מן הפעילות הכבדה של המסע.
פסילת המסיחים: (1) נחיתה – ירידת מטוס לקרקע; הדמיון בצליל (נ־ח־ת) מטעה, ואולי גם ההקשר של טיסה לחו"ל. (2) נחת – שמחה ושביעות רצון ("לרוות נחת"); גם היא דומה בצליל, אך אינה הפסקה. (4) התפוגגות – היעלמות הדרגתית; קרובה בצליל ל"הפוגה" אך משמעותה אחרת.
טעות נפוצה: לבחור לפי הדמיון בצליל ולא לפי המשמעות. מציבים במשפט: "שיש בו הפוגה מהנה בדיוטי פרי" – המשפט שומר על משמעותו.
שאלה 12 · המרת הביטוי נחלת הכלל
לפניכם משפט ממאמר 3, ובו ביטוי מודגש.
"אם המסעות לא יהיו נחלת הכלל יתעוררו ללא ספק שאלות" (שורות 33–34).
המירו את הביטוי "נחלת הכלל" במילה אחרת או בצירוף אחר שישמרו על משמעות המשפט.
______
◂ פתרון מלא לשאלה 12
פתוחים לכולם (גם: מנת חלקם של כולם / שייכים לכל התלמידים / משותפים לכולם)
הפירוש: "נחלה" – רכוש, דבר השייך לאדם; "הכלל" – כל הציבור. "נחלת הכלל" – דבר השייך לכולם ופתוח לכולם.
ההקשר: בשורות 30–33 הכותבת מציעה "תהליך של מיון" – רק חלק מן התלמידים ייצאו למסע. לכן "אם המסעות לא יהיו נחלת הכלל" = אם לא כל התלמידים יוכלו לצאת אליהם. מכאן גם "השאלות הנוגעות להיבט האֶתי... והחברתי" – שאלות של שוויון.
הצבה במשפט: "אם המסעות לא יהיו פתוחים לכולם יתעוררו ללא ספק שאלות".
שימו לב: התחליף צריך להשתלב במשפט מבחינה תחבירית – "המסעות" הם בלשון רבים, ולכן "פתוחים" ולא "פתוח".
שאלה 13 · משמעות הביטוי אין ידו משגת
במאמר 1 (שורות 22–23) ובמאמר 3 (שורה 18) הכותבים משתמשים בביטוי "אין ידו משגת".
הסבירו את משמעות הביטוי הזה.
______
◂ פתרון מלא לשאלה 13
אין לו די כסף או אמצעים לשלם על משהו; אינו יכול להרשות לעצמו (מבחינה כלכלית).
הפירוש: "השיג" – הגיע אל דבר. "ידו משגת" – ידו מגיעה, כלומר יש לו היכולת (בעיקר הכלכלית) לקנות או לממן. "אין ידו משגת" – אין ביכולתו לממן את הדבר.
ההקשר בשני המאמרים: מאמר 1 – "תלמידים שיד הוריהם אינה מַשֶּׂגֶת לממן את הנסיעה" (שורות 22–23); מאמר 3 – הביטוי מופיע בהקשר של "העלות הכספית של המסע" (שורה 17), והתוצאה היא "אי־שוויון בין התלמידים". בשני המקומות מדובר במשפחות שאין להן כסף לשלם על המסע.
תשובה מלאה: הסבר כללי של הביטוי (אין יכולת כלכלית / אין אמצעים), ולא רק "הוא עני".
פרק שני – הבעה בכתב (40 נקודות)
ההוראות לחלק זה
בחרו באחד מן הנושאים 14–15, וכתבו עליו מאמר בהיקף של כ־300 מילים לפי ההוראות.
תוכלו לכתוב טיוטה בעמודים 10–11.
שאלה 14 · מאמר טיעון: מסע לספרד במקום מסע לפולין
בשנים האחרונות יזמו כמה בתי ספר תיכוניים ברחבי הארץ תוכנית חדשה: במקום המסע לפולין, שבכל שנה עשרות אלפי תלמידים משתתפים בו, יערוך בית הספר מסע לספרד. מטרת המסע היא לחשוף את התלמידים לשורשיה של יהדות ספרד החל בתקופה המפוארת של "תוֹר הזהב" וכלה בגירוש היהודים מספרד בשנת 1492. במסע יסיירו התלמידים בערים שבהן פעלו חכמי ספרד, רבנים ואנשי רוח, שהיו מנהיגים יוצאי דופן ועסקו בלימודי קודש ופילוסופיה בצד עיסוק בשירה ובדקדוק.
כתבו מאמר טיעון, ובו הביעו את דעתכם על יוזמה זאת. נמקו את דבריכם ובססו אותם.
◂ חיבור לדוגמה והסבר לשאלה 14
מסע אל שורשים של אור
מדי שנה יוצאים עשרות אלפי תלמידים למסע לפולין, ומסע זה נחשב לפעילות המרכזית בלימודי השואה. כעת יזמו כמה בתי ספר תיכוניים תוכנית אחרת: מסע לספרד, בעקבות יהדות ספרד מתקופת "תור הזהב" ועד הגירוש בשנת 1492. לדעתי, זוהי יוזמה ברוכה, וראוי שבתי ספר נוספים יאמצו אותה.
ראשית, המסע לספרד מציג לתלמידים פרק מפואר בתולדות העם היהודי, ולא רק את רגעיו הקשים ביותר. נדב זיו שואל במאמרו אם נכון לחנך את הנוער בצל השואה. זהות יהודית שנבנית רק סביב רדיפה והשמדה היא זהות חלקית. בספרד יפגשו התלמידים את עולמם של משוררים והוגים כמו רבי יהודה הלוי והרמב"ם, שיצרו תרבות עשירה ופתוחה לעולם. מפגש כזה מעורר גאווה ומראה לתלמידים שלעם היהודי מורשת של יצירה, ולא רק של סבל.
שנית, היוזמה מחזקת את הקשר של תלמידים רבים לשורשיהם. חלק גדול מתלמידי ישראל הם צאצאים של יהודי ספרד ושל יהודי ארצות האסלאם, ולעיתים הם חשים שסיפור משפחתם נעדר מתוכנית הלימודים. מסע לערים שבהן פעלו חכמי ספרד יאפשר להם לראות שההיסטוריה של משפחתם היא חלק מן הסיפור המשותף של כולנו. כך יכול המסע לתרום גם ללכידות החברתית.
מתנגדי היוזמה טוענים כי ויתור על המסע לפולין יפגע בזיכרון השואה, שממילא הולך ונשחק בתודעת הדורות הצעירים, כפי שמציינת זהבית גרוס במאמרה. אכן, יש לשמר את זיכרון השואה. עם זאת, המסע לספרד אינו מבטל את לימוד השואה בבית הספר. כפי שטוען אשר מעוז, אפשר ללמוד על השואה ולעצב את זיכרונה גם בארץ: בביקור ביד ושם, במפגש עם ניצולים ובתיעוד עדויותיהם. זאת ועוד, גם הגירוש מספרד הוא פרק של רדיפה, והוא מלמד את התלמידים על שבריריות הקיום היהודי בגולה.
לסיכום, המסע לספרד מרחיב את הזהות היהודית של התלמידים, מחבר אותם לשורשים מגוונים ומלמד אותם על תקופות של פריחה ושל משבר כאחד. לכן לדעתי ראוי לעודד את היוזמה ולאפשר לבתי הספר לבחור במסע שיעצב את זהות תלמידיהם בדרך העשירה ביותר.
(מספר מילים: 289, בלי הכותרת ורשימת המקורות)
מבנה המאמר:
1. כותרת – מבטאת את העמדה ("מסע אל שורשים של אור" – מסע לתקופת פריחה, בניגוד למסע אל החושך של השואה).
2. פתיחה – הצגת הרקע (המסע לפולין), תיאור קצר של היוזמה בשביל קורא שאינו מכיר אותה, והעמדה במפורש: היוזמה ברוכה.
3. נימוק ראשון + דוגמה ("ראשית") – המסע לספרד מציג פרק של יצירה ופריחה, ולא רק של סבל; דוגמה: משוררים ופילוסופים כמו רבי יהודה הלוי והרמב"ם; קישור לשאלה שמציג נדב זיו ("האם נכון לחנך את הנוער בצל השואה?").
4. נימוק שני + דוגמה ("שנית") – חיבור תלמידים רבים לשורשי משפחתם ותרומה ללכידות החברתית.
5. טיעון נגדי והפרכתו ("מתנגדי היוזמה טוענים... אכן... עם זאת... זאת ועוד") – החשש לזיכרון השואה (זהבית גרוס), הודאה בחשיבותו, והפרכה: אפשר ללמוד על השואה גם בארץ (אשר מעוז), והגירוש מספרד מלמד גם הוא על רדיפה.
6. סיום ("לסיכום") – חזרה על העמדה בניסוח חדש והמלצה, בלי נימוק חדש.
מילות קישור: ראשית, שנית (מנייה); לא רק... אלא (הוספה); כך (תוצאה); אכן... עם זאת (ויתור והסתייגות); כפי ש־ (השוואה); זאת ועוד (הוספה); לכן, לסיכום.
איך המאמר עומד ברכיבי ההערכה:
תוכן ומבנה: ציר רעיוני – עמדה אחת ברורה, ששני הנימוקים וההפרכה משרתים אותה; פתיחה וסיום הולמים מאמר טיעון; מודעות לנמען – היוזמה מוסברת כך שקורא שלא ראה את הנושא יבין אותה; רלוונטיות – הדיון נשאר ביוזמה ואינו גולש לוויכוח כללי על הוראת ההיסטוריה; קישוריות – מילות קישור ומאזכרים ("מפגש כזה", "היוזמה"); ארגון – חמש פסקות.
כתיבה בזיקה למקורות: הנושא קשור למאמרים שבנספח, ולכן אפשר (ולא חובה) להיעזר בהם. כאן הם משמשים לביסוס הנימוק הראשון ולהפרכה – בשם אומרם ("נדב זיו שואל במאמרו", "כפי שטוען אשר מעוז") ובדיבור עקיף, בלי להעתיק משפטים שלמים.
לשון ומבע: משפטים שלמים ותקינים; התאם ("זהות... שנבנית... היא זהות חלקית", "המסע לספרד אינו מבטל"); משלב רשמי ואחיד, בלי פנייה לקורא בגוף שני; אוצר מילים עשיר ("שבריריות", "לכידות", "מורשת"); פיסוק – נקודתיים לפני פירוט, פסיק אחרי מילות קישור הפותחות משפט; כתיב מלא תקני.
עמדה הפוכה – גם היא מתקבלת: אפשר להתנגד ליוזמה: בזמן שזיכרון השואה הולך ונשחק (מאמר 3), המסע לפולין חושף את התלמידים לנוראות השואה באופן בלתי אמצעי ואי אפשר להחליף אותו; מסע לספרד עלול להפוך לטיול תיירותי; ועדיף להוסיף את מורשת ספרד לתוכנית הלימודים בארץ ולא לוותר על פולין.
טעויות נפוצות: לכתוב מאמר בעד המסע לפולין או נגדו בלי להתייחס ליוזמה של מסע לספרד; תיאור תיירותי של ספרד במקום טיעון; עמדה לא ברורה ("גם זה וגם זה טוב"); להמציא נתונים ומחקרים; סיום המוסיף נימוק חדש.
שאלה 15 · מאמר טיעון: תנאים מקדימים למסע לפולין
במשרד החינוך הקימו ועדה שמטרתה לקבוע על פי תנאים מקדימים אילו תלמידים רשאים להשתתף במסע לפולין. התנאים שהתלמידים יצטרכו לעמוד בהם הם השתתפות בסדנת הכנה למסע וכתיבת עבודה עיונית על אודות השואה. לאחר מכן ייערך עם כל תלמיד ותלמידה ריאיון אישי כדי להחליט אם הם מתאימים להשתתף במסע זה.
כתבו מאמר טיעון, ובו הביעו את דעתכם בנוגע לשאלה אם להציב תנאים מקדימים לתלמידים המעוניינים להשתתף במסע לפולין. נמקו את דבריכם ובססו אותם.
◂ חיבור לדוגמה והסבר לשאלה 15
מסע שמתחיל עוד לפני ההמראה
המסע לפולין הוא אחת החוויות המשמעותיות ביותר שמערכת החינוך מציעה לבני הנוער. עם זאת, לא כל התלמידים יוצאים אליו מוכנים. משרד החינוך הקים ועדה המציעה להתנות את ההשתתפות במסע בסדנת הכנה, בכתיבת עבודה עיונית על השואה ובריאיון אישי. לדעתי, יש להציב תנאים מקדימים כאלה, משום שהם יהפכו את המסע לחוויה חינוכית עמוקה יותר.
ראשית, הכנה מעמיקה היא תנאי ללמידה משמעותית. תלמיד שאינו מכיר את ההיסטוריה יראה במחנות רק שדות ומבנים ישנים. לעומתו, תלמיד שכתב עבודה על הגטאות או על מחנות ההשמדה יבין את מה שהוא רואה ויוכל לקשר בין המראות לבין הידע שרכש. הסדנה תעניק לו גם כלים להתמודד עם המראות הקשים ולשתף את חבריו בתחושותיו. זהבית גרוס מביאה במאמרה ביקורת של מורים ותלמידים, שלפיה רמת הידע של המשתתפים במסע נמוכה. סדנה ועבודה עיונית הן מענה ישיר לבעיה זו.
שנית, התנאים יסננו את מי שרואה במסע טיול גרידא. לפי גרוס, יש תלמידים הרואים במסע הזדמנות לבילוי בדיוטי פרי ומתעניינים בעיקר בקניון הקרוב, ואשר מעוז מזהיר כי בילוי משותף של בני נוער עלול להוביל לפעילויות שאינן הולמות את מטרת המסע. תלמיד שמוכן להשקיע בסדנה ובכתיבה מוכיח שהוא יוצא למסע מתוך רצון ללמוד. נוסף על כך, הריאיון האישי יאפשר לזהות תלמידים שהעומס הרגשי של המסע עלול להיות קשה מדי בשבילם, ולהציע להם מסגרת מתאימה יותר.
מתנגדי ההצעה טוענים כי תנאים מקדימים יהפכו את המסע לנחלתם של מעטים ויפגעו בשוויון. זו טענה רצינית, אך התנאים המוצעים אינם תלויים בהישגים לימודיים או במצב כלכלי, אלא בנכונות להשקיע. כל תלמיד שירצה בכך יוכל לעמוד בהם: גם תלמיד ממשפחה מעוטת יכולת יכול להשתתף בסדנה ולכתוב עבודה בדיוק כמו כל חבר אחר בכיתתו. כדי שהשוויון יישמר באמת, ראוי שהמדינה גם תסייע במימון המסע לתלמידים שאין ידם משגת.
לסיכום, התנאים המקדימים אינם מחסום אלא חלק מן המסע עצמו. הם יבטיחו שהתלמידים יגיעו לפולין מוכנים מבחינה עיונית ורגשית, וכך יפיקו מן המסע את מלוא תרומתו לזהותם ולזיכרון השואה.
(מספר מילים: 299, בלי הכותרת ורשימת המקורות)
מבנה המאמר:
1. כותרת – מבטאת את העמדה ("מסע שמתחיל עוד לפני ההמראה": ההכנה היא חלק מן המסע).
2. פתיחה – הצגת המסע, הבעיה (לא כולם מוכנים) וההצעה של הוועדה, והעמדה במפורש: בעד תנאים מקדימים.
3. נימוק ראשון + דוגמה ("ראשית") – הכנה היא תנאי ללמידה משמעותית; ניגוד בין תלמיד שאינו מוכן ובין תלמיד שכתב עבודה ("לעומתו"); ביסוס ממאמר 3 (רמת ידע נמוכה).
4. נימוק שני + דוגמות ("שנית", "נוסף על כך") – סינון מי שרואה במסע טיול (מאמרים 1 ו־3) וזיהוי תלמידים שהעומס הרגשי קשה להם.
5. טיעון נגדי והפרכתו ("מתנגדי ההצעה טוענים... זו טענה רצינית, אך...") – החשש לשוויון; הפרכה: התנאים תלויים בנכונות להשקיע ולא בכסף או בציונים, והצעה משלימה – סיוע במימון.
6. סיום ("לסיכום") – חזרה על העמדה בניסוח חדש.
מילות קישור: עם זאת (הסתייגות); משום ש־ (סיבה); ראשית, שנית, נוסף על כך (מנייה והוספה); לעומתו (ניגוד); אך (הסתייגות); כדי ש־ (תכלית); כך (תוצאה); לסיכום.
איך המאמר עומד ברכיבי ההערכה:
תוכן ומבנה: ציר רעיוני – כל הפסקות משרתות את העמדה בעד התנאים; פתיחה וסיום הולמים; מודעות לנמען – הפתיחה מפרטת מה הם התנאים; רלוונטיות – הדיון הוא בתנאים, ולא בשאלה הכללית אם לצאת למסע; קישוריות – מילות קישור ומאזכרים ("בעיה זו", "התנאים המוצעים"); ארגון – חמש פסקות.
כתיבה בזיקה למקורות: המאמר נעזר במאמרים 1 ו־3 בשם אומרם ("זהבית גרוס מביאה במאמרה", "אשר מעוז מזהיר"), בדיבור עקיף ובלי העתקה. גם הביטוי "אין ידם משגת" (שאלה 13) משמש כאן בהקשר המתאים.
לשון ומבע: משפטים שלמים ותקינים; התאם ("סדנה ועבודה עיונית הן", "התנאים... אינם תלויים"); משלב רשמי ואחיד, בלי סלנג ובלי פנייה ישירה לקורא; אוצר מילים מדויק ("מסגרת", "נכונות", "מחסום"); פיסוק נכון; כתיב מלא תקני.
עמדה הפוכה – גם היא מתקבלת: אפשר להתנגד לתנאים: המסע הוא חלק מן החינוך לזהות ומגיע לכל תלמיד; דווקא תלמידים שאינם מתעניינים עשויים להשתנות בעקבות המסע; ריאיון אישי הוא כלי סובייקטיבי שעלול להפלות; והחלטה על השתתפות צריכה להיות אישית, כדברי נדב זיו במאמר 2.
טעויות נפוצות: לכתוב על המסע לפולין באופן כללי (בעד או נגד) במקום על התנאים המקדימים; לא להתייחס לתנאים המסוימים שבנושא (סדנה, עבודה, ריאיון); טיעון נגדי שאינו מופרך; משלב דיבורי.